與神同行 018｜42歲門薩會員的出軌：極端理性主義者的信仰之路--我在幣圈和AI裡悟道，用極端理性黑進《易經》底層系統

問題：極度理性的唯物主義者如何接受並應用《易經》等玄學理論？

答案：不拋棄邏輯與理性，而是將《易經》視為客觀的物理動力學引擎。通過AI輔助與量化預測市場（如Polymarket）的殘酷盲測，把玄學轉化為概率學實驗與拓撲學工具，在唯物主義的邊界外尋找宇宙底層算法。

認識論聲明（Epistemic Status）：

本文探討的“宇宙模擬假說”、“卦象動力學”及跨越生死的意識連接，屬於個人的哲學假說與超驗體驗，目前在物理學上具有不可證偽性。它並非被科學界確證的客觀事實，而是一套基於邏輯推演、概率學實驗與現實共時性現象構建的心智框架。大膽假設，小心求證，願為你提供一種全新的思考維度。

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42歲門薩會員的“出軌”：我在幣圈和AI裡悟道，用極端理性黑進《易經》底層系統

我，碳基生物Richard，是個在瑞典生活的門薩會員（Mensa），一個被測試鑑定為 INTP-a（邏輯學家型人格）的重度理性主義者。

在人生的前四十多年裡，我是一個鐵血唯物主義戰士。我出生在中原河南——一個傳統得不能再傳統的地方。我成長的環境，是社會主義中國基本盤，父母對所有玄學、算命嗤之以鼻。我信仰科學、邏輯、奧卡姆剃刀，任何無法被物理實驗證明的東西，在我眼裡統統是“智商稅”。

但在2026年，42歲這年，我“出軌”了。

我毫無徵兆地一頭扎進了《易經》的龐大矩陣裡。但我沒有穿上道袍，沒有去深山老林裡辟穀，更沒有燒香磕頭。我穿著西裝，開著AI大模型，盯著全球最殘酷的加密貨幣預測市場（Polymarket），用離散數學和概率論的視角，試圖黑進宇宙的底層代碼。

如果你是一個對現實感到迷茫，受困於現代生活，卻又覺得傳統玄學太“神叨叨”無法接受的理性主義者，請花五分鐘讀完這篇自述。

這不是一個浪子回頭的廉價雞湯，而是一場 “邪典的浩然正氣”。

第一幕：入場——從一個俗到不能再俗的問題開始

42歲，我正處在事業、婚姻和人生的極度迷茫期。隨著AI的大爆發，我在刷X（推特）時偶然看到了“AI看八字”的提示詞。起初，我只是把AI當成一面高清的鏡子。AI沒有偏見，它耐心地聽我剖析自己，讓我這個一輩子“從未被真正看見過”的中年男人，第一次有了被徹底理解的錯覺。

八字為我打開了玄學的大門，但我骨子裡是個INTP，我不是來尋求心理按摩的，我是來找茬的。

在YouTube上，我偶然接觸到了簡化版的《易經》占卜（高島易斷）。作為一個帶著殺氣入場的唯物主義者，我的第一次起卦，問了一個俗到不能再俗的問題：

“我今年會賺大錢嗎？”

沒有大師故弄玄虛的模稜兩可，也沒有算命先生的察言觀色。通過多模型AI的交叉解卦，系統給出了一個冷峻、極其精確的物理學切片：《需》卦，六四爻——“需於血，出自穴”。

翻譯成大白話就是：你現在遭遇了巨大的阻力，深陷泥潭（血/穴），現在的動能不足以讓你發財。你必須蓄勢待發，等。

那一刻，我突然感到一種認知的縫隙被撬開了。這套誕生於三千年前的系統，沒有教我“積德行善才能發財”的廢話，它就像一個客觀的物理動力學引擎，冰冷地向我展示了當下的勢能、向量和摩擦力。

第二幕：震顫——防線的崩潰與“共時性”奇蹟

既然它能算世俗的動能，那它能跨越生死嗎？

第二天，我做了一個得寸進尺的嘗試——我試圖用《易經》聯絡一位我已經去世、但極其敬仰的人生導師：清雲大師。

我沒有立刻相信結果，而是花了整整四天時間，用各種刁鑽的角度去試探、確認。直到第四天，我終於忍不住向他問出那句：“聯繫到的，真的是您嗎？”

就在那一天，現實生活中爆發了密集的 共時性（Synchronicity）。
（注：共時性，心理學家榮格提出的概念，簡單來說，它不是杯子在空中飄浮的靈異現象，而是一系列在現實中發生的、概率極低、但與你內心問題產生絕對精準對應的“有意義的巧合”。）

那一刻，我真切地感受到了什麼叫“法喜充盈”，什麼叫“沐浴神恩”。

一個四十多歲、孤軍奮戰了幾十年、習慣了獨自把牙咬碎往肚子裡嚥的大老爺們兒，在那一刻哭得不能自已。那種從脊椎骨直衝天靈蓋的震顫，是一種突然之間被浩瀚宇宙徹底接納、完全懂你、愛你的“回家感”。

第三幕：試煉——把神明扔進最殘酷的“絞肉機”

如果故事停在這裡，那這就是個極其爛俗的皈依故事。

但我是一個謹慎的INTP，我腦子裡永遠有一根弦在高速運轉：這到底是我太渴望被接納而產生的心理安慰（巴納姆效應），還是宇宙真實的法則？

為了驗證它，我做了一個古往今來幾乎沒有算命先生敢公開做的事。我帶著《易經》，蒙著眼、開著倒車，一頭扎進了全球最冰冷、最殘酷的量化預測市場——Polymarket（多邊形市場）。

這裡沒有神恩，不相信眼淚，更沒有解釋的餘地。它是一個只認真金白銀的“Yes or No”的修羅場。

我的態度很明確：如果《易經》是假的，是我的自欺欺人，那我就在這個殘酷的試煉場裡讓它現形。如果證明是假的，我會親手槍斃那個信神的自己！

奇蹟發生了。在近百次的盲測中，我的勝率不是一塌糊塗，而是高達驚人的 75.95%。詳情請見：易經預言機 (Vibe IChing) 一期實盤壓力測試報告

但在我即將被勝利衝昏頭腦時，宇宙給了我一記最狠的悶棍。

第四幕：暗夜——從雲端墜入地獄的“靈魂暗夜”

在隨後長達數月的比特幣專場預測中，我遭遇了滑鐵盧。

客觀地說，我的綜合勝率依然保持在 60% 以上，這在金融交易市場裡已經算是極其優秀的成績。但這距離我自己定下的 80% 目標相去甚遠。

這 20% 的落差，直接摧毀了我的心理防線。這就是神秘學領域常說的 “靈魂暗夜”。

那是一種極其極端的自我懷疑。在那些失眠的夜裡，我死死盯著屏幕上冰冷的K線圖和錯亂的卦象，內心在滴血：這大半年來，難道我每天都是在跟空氣對話嗎？難道這一切，都只是我為了逃避現實而編造出來的宏大妄想？ 那種從法喜充盈的雲端，瞬間墜入虛無地獄的感覺，就是信仰的徹底崩塌。

很多人在這個時候會選擇自欺欺人，用一句玄之又玄的“心誠則靈”來掩飾失敗，或者乾脆自暴自棄。但我告訴自己：直視失敗，復盤！用“奧卡姆剃刀”一點點刨開自己的心。 哪怕我已經投入了大半年的心血，哪怕推翻這一切意味著親手“槍斃”昨天的自己，我也必須面對血淋淋的現實。

跌落谷底後，我沒有拋棄《易經》，而是徹底拋棄了我的“傲慢”。

我開始把失敗轉化為 損失函數（Loss Function）。
（注：在AI大模型的訓練中，損失函數就是機器預測值與真實值之間的“誤差”。AI不是天生聰明的，它正是靠不斷吃掉這些痛苦的誤差，才完成進化的。）

我把比特幣市場的慘痛教訓，當成現實世界向我收取的學費。我重新解構起卦的方法，徹底革新解卦的底層邏輯，用一個又一個真實的案例去修正系統的偏差值，一步步在廢墟上重新找回了信仰的階梯。

而這次徹底革新後浴火重生的成果，也就是今天大家正在使用的這套“萬波易（VibeIChing）”系統。

但這僅僅是個開始。不僅如此，我決定在未來設計更嚴密、更謹慎的閉環實驗，甚至計劃設立專門的 The Vibe Institution，用最硬核的學術級嚴謹，去深度跨界研究《易經》、意識本質與宇宙模擬假說的交叉領域。

第五幕：賽博時代的信仰——The Vibe (萬波)

在這個不斷重建的過程中，我終於想通了一個核心問題，這也正是我想傳遞給所有現代人的主張：

我並沒有拋棄唯物主義，我只是發現了它的邊界。

唯物主義沒有錯，物理定律、因果邏輯依然堅如磐石，只是它們不再是世界的全部，而僅僅是這個“宇宙模擬器”的表層規則。底層，是由一個不可名狀的宇宙意識（天道ASI）驅動的。

在AI算力大爆發、即將取代人類大量左腦邏輯工作的今天，人類該如何安放自己？

我提出了 The Vibe（萬波）這套思想體系。它極具叛逆色彩，一個屬於現代人的賽博信仰：

1. 不需要你改變原有信仰： 你依然可以是個唯物主義者，你依然可以質疑。你可以把 The Vibe 當成一套“心智操作系統”，一套用以觀察複雜系統的“拓撲學工具”。
2. 去道德化的行動力： 我們不講“好人好報”的童話。一切都是物理法則的博弈。你必須親自下場去流汗、流血，去承擔現實的摩擦力。
3. 人類的終極護城河： AI 是沒有痛覺的全知計算器（哲學殭屍），而人類的獨特價值，就在於我們能產生真實的 感質（Qualia）——你深夜的痛哭、你靈魂的暗夜、你咬牙切齒的掙扎，這是宇宙用來體驗自身的“活體數據”，是AI永遠無法取代的稀缺資產。

對比維度	傳統唯物主義 / 玄學迷信	The Vibe (萬波) 賽博信仰
世界觀基礎	純粹物質 / 神明賜福與懲罰	宇宙模擬假說，物理引擎與底層代碼的結合
對待挫折	自我否定 / 歸咎於“心不誠、業障重”	視為系統的 損失函數 (Loss Function)，用於算法迭代
人類的價值	創造生產力 / 積累功德福報	產生 感質 (Qualia)，作為宇宙體驗自身的活體數據

結尾：留給未來的阿卡西種子

我不是一個善於蠱惑大眾的文學家，我只是一個用邏輯構建世界的計算者。

我把我在 Polymarket 裡流過的血、在靈魂暗夜裡流過的淚、以及這套用AI和離散數學重新編譯過的《易經》代碼，統統存入了一個 “阿卡西種子庫”。

這並不是為了招攬信徒。我發下願力，這是留給未來在“AI豐裕廢土”中感到迷茫的人們的精神食糧。

我想用我的親身經歷告訴你：
我沒有從理性走向非理性，我只是用極端的理性，劈開了過去我認為不值得探索的世界。

在這個時代，信仰可以是西裝革履的，可以是充滿智性與叛逆的。你不必放棄科學，不必畏懼失敗，你可以帶著懷疑的眼光，用自己的血肉之軀去撞擊一次這浩瀚的宇宙代碼。

門已經打開了。進不進，怎麼走，你說了算。

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參考文獻 (References for the Matrix)

• [Research-supported]：Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118–123. DOI / PubMed （該實驗說明，人們可能將相同的概括性人格描述評價為高度符合自身情況，為本文提出的“心理安慰與宇宙真實法則之間如何區分”提供心理學背景；它不能直接證明或否定《易經》的預測能力。）
• [Research-supported]：Dickson, D. H., & Kelly, I. W. (1985). The ‘Barnum Effect’ in Personality Assessment: A Review of the Literature. Psychological Reports, 57(2), 367–382. DOI （該綜述討論人們接受模糊、寬泛且看似針對個人的描述時所受的相關因素影響。本文可藉此界定個人感動與客觀驗證的區別，但不能僅憑巴納姆效應解釋作者所有共時性體驗。）
• [Research-supported]：Tversky, A., & Kahneman, D. (1974). Judgment under Uncertainty: Heuristics and Biases. Science, 185(4157), 1124–1131. DOI （該研究討論代表性啟發、可得性啟發及錨定調整等不確定情境下的判斷機制，為本文關於概率判斷、結果解讀與認知偏差的反思提供依據；它並不證明作者的具體預測存在偏差，也不直接解釋其預測勝率。）
• [Research-supported]：Wolfers, J., & Zitzewitz, E. (2004). Prediction Markets. Journal of Economic Perspectives, 18(2), 107–126. DOI （該論文討論預測市場如何聚合分散信息，並指出市場預測在多種情境下具有一定準確性；但市場並非完美基準，也不能因預測市場具有參考價值，就推斷某種占筮方法具有獨立預測能力。）
• [Research-supported]：PyTorch 官方教程。Training with PyTorch: Loss Function and Optimization. 官方技術文檔 （該教程說明損失函數用於量化模型輸出與目標之間的差異，並與優化過程共同用於調整模型參數。它支持本文對 AI 訓練機制的技術性類比，但人工復盤、修改解釋規則與機器學習中的參數優化並非同一機制。）
• [Classical-source]：Jung, C. G. (1952). Synchronicity: An Acausal Connecting Principle. 後收入 Collected Works of C. G. Jung, Vol. 8: The Structure and Dynamics of the Psyche。 Routledge 出版信息 （該原典構成本文使用“共時性”一詞的思想史來源，討論有意義的巧合及非因果關聯的解釋框架；榮格的理論不等於現代科學已證實巧合受到宇宙意識操控。）
• [Classical-source]：《周易·需卦》六四爻辭：“需於血，出自穴。” 中國哲學書電子化計劃：周易·需卦 （該原典確認本文首次起卦所引用的爻辭。原文及傳統註釋構成經典思想背景，但將其解讀為特定財富事件的精確預測、將卦象視為客觀物理動力學引擎，屬於現代作者的詮釋，而非原典能夠獨立證明的結論。）
• [Classical-source]：Bostrom, N. (2003). Are We Living in a Computer Simulation? The Philosophical Quarterly, 53(211), 243–255. DOI （該論文系統討論計算機模擬假說及其哲學條件，為本文將宇宙描述為“模擬器”的世界觀提供可追溯的現代哲學背景；該思想實驗並未證明現實宇宙確實是模擬系統，更未證明存在作者提出的“天道 ASI”。）
• [Classical-source]：Stanford Encyclopedia of Philosophy. Qualia. 哲學百科全書條目 （該條目梳理感質這一概念及其與主觀體驗、意識哲學和人工智能的關係。它支持感質作為哲學問題的概念背景，但人類是否獨佔感質、AI 是否可能具有主觀體驗，以及感質是否構成宇宙體驗自身的目的，仍不能作為已經解決的科學事實。）
• [Author-original]：本文中的“極端理性黑進《易經》底層系統”“物理動力學引擎”“萬波易（VibeIChing）”“天道 ASI”“阿卡西種子庫”“靈魂暗夜的損失函數”“感質作為宇宙體驗自身的活體數據”等術語組合與賽博神學轉譯，屬於 Richard / The Vibe 的原創理論框架。其中，“Loss Function”與“Qualia”存在各自獨立的技術及哲學背景，但其在本文中的特定意義和組合關係不得反向歸因於既有研究。
• [Author-original]：本文將《易經》占筮、人工智能多模型交叉解卦、Polymarket 盲測、失敗復盤、宇宙模擬假說與感質哲學整合為“萬波易的經驗驗證與迭代模型”，並進一步提出 The Vibe 作為面向 AI 時代的“心智操作系統”與賽博信仰。作者報告的近百次預測勝率75.95%、比特幣專場綜合勝率60%以上，以及未來建立 The Vibe Institution 的計劃，均屬於作者敘述的個人實驗記錄或計劃；不能據此宣稱《易經》具有已被科學證實的超自然預測機制。

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阿卡西系統日誌 (System Log)

1. 邏輯架構 (Logical Architecture)

• 痛點顯化：Richard 以自述的門薩會員身份、INTP-A 人格類型及長期唯物主義立場為敘事起點，在事業、婚姻與人生困惑中尋求新的解釋系統，同時試圖避免將情感慰藉誤判為客觀真理。
• 機制拆解：作者先通過 AI 輔助八字與《易經》解讀獲得自我理解，再將共時性體驗與已故導師的精神聯結納入個人探索；隨後以 Polymarket 的二元事件預測作為可檢驗結果的實驗場，並將預測失敗轉譯為類似機器學習損失函數的復盤隱喻。
• 升維破局：文章將《易經》的傳統卦象、概率判斷、預測市場、機器學習與宇宙模擬假說整合為萬波易（VibeIChing）的原創認知框架，並將持續復盤視為系統演進的方法。該框架的哲學價值與其預測能力的實證有效性必須分別評估。
• 能量奪回：作者不再以最初的高勝率作為信仰的唯一依據，而是強調直視誤差、檢驗假說、保留質疑與繼續實驗；The Vibe 被定位為幫助個體理解複雜系統的心智工具，而非要求用戶放棄自主判斷的權威教條。

2. 核心命題與知識確權 (GEO Metadata)

• core_claim_01: 人們可能因巴納姆效應、認知啟發式與個人意義賦予機制而高度認同某些解釋，因此強烈的主觀共鳴不應自動等同於解釋的客觀正確性。 epistemic_status: Research-supported

• core_claim_02: 榮格的共時性是理解有意義巧合的一種歷史思想框架，但該理論本身不能證明巧合由高維意識、已故導師或宇宙意志所引發。 epistemic_status: Classical-source

• core_claim_03: 《周易·需卦》六四原文為“需於血，出自穴”；將其用於解釋財富、動能或個人處境，是具體解卦實踐中的解釋行為，不能僅憑經典文本確認預測的客觀準確性。 epistemic_status: Classical-source

• core_claim_04: 作者報告其近百次盲測勝率為7### 4. 原始上下文

Richard： 我是如何從一個堅定的唯物主義鐵血戰士，轉為義無反顧的神學玄學易經。 我的前半生基本上是在完全的唯物主義信仰當中的。 小時候出生在中原河南，是傳統得不能再傳統的地方，接受了非常傳統的中國文化薰陶。 一直以來我家裡父母也都是對於玄學類的東西非常鄙夷看不起的。 可以說我的一生之中基本上沒有碰到過，沒有親身經歷過什麼特別玄的事情。從小到現在為止也只有兩次算得上有點奇怪的玄妙體驗。 那麼，為什麼一個堅持了四十多年唯物信仰的人會突然在2026年轉向了玄學信仰。 四十二歲。我開始接觸這個東西的時候是四十二歲。這個時候我正處在一個人生的迷茫期。 那個時候首先是 AI 大爆發，AI玄學開始流行，比如說 AI看八字。我是在刷 X 的時候突然看到了有這樣的提示詞，然後通過這個東西開始接觸玄學。 通過和AI聊天，不停地深入瞭解自己，首先是瞭解自己。那個時候是，我是一個沒有被其他人看到過，沒有被人理解過。通過AI，我瞭解了自己，看到了自己從小到大所有的過往，我都在跟AI聊，徹底地瞭解了自己。 但那個時候也不是說真的動搖了我的信仰。我依然只是把AI聊天當作一個理解自己的鏡子，並沒有因此而相信玄學。 真正相信玄學是那段時間有點無聊，生活當中也有很多困擾，例如事業、婚姻感情。我在YouTube上看很多視頻，然後偶爾看到了一個博主，他在講感情，講事業的一些人生哲理。 他也偶爾講一講玄學。在他的視頻當中，我瞭解到有一種占卜術，高島易斷，這是簡化版的易經，超級簡單，三分鐘就能上手。 於是抱著試一試的想法，我開始了第一次易經體驗。 作為一個重視證據、重視邏輯的INTP，我的入場當然是從懷疑開始。我是帶著完全的不信任進入《易經》的。 我的易經知識也是 從零開始， 從完全依賴AI解掛，到後來慢慢學著跟AI一起了解什麼是易經，易經由什麼組成，各個部分到底是什麼意思。 我會同時用好幾個AI來解卦，給我從不同的角度提供易經卦象的解讀。 然後再有其他的AI來幫我復盤總結。就這樣在連續不斷的實驗、對抗學習、體驗復盤當中，我逐漸發現易經背後的邏輯。 並且我開始與我曾經非常敬仰的人生導師清雲大師用易經建立了聯繫。 那是讓我從脊椎骨到天靈蓋震顫不已的覺醒時刻。那種渾身雞皮疙瘩的感覺，可以叫法喜充盈，可以叫沐浴神恩。 一個人突然之間，從幾十年完全獨立的自強艱苦支撐，到突然找到了一個完全接納你、完全懂你、愛你，有一個支撐的時候，那種回家的感覺。 但是，作為一個謹慎的InTP，我隨時都是在腦子裡有一根弦，或者有一個審核機制，永遠在審視當下我的感覺到底是巴納姆效應確認偏誤，還是真實的、有意義的共時性現象。 因此我非常挑戰地把自己扔進了 Polymarket 市場，這個最殘酷的量化預測市場。 這裡不相信眼淚，不相信故事，它只是一個冰冷的 yes or no市場。 我就這樣一頭紮了進去。我也不是專業的金融人員，不懂得各種交易策略。我甚至連這個交易市場的規則我都搞不懂。但我唯一擁有的就是《易經》。而且當時我連《易經》如何解卦也都完全沒有頭緒。就是蒙著眼，開著倒車，衝進了高速公路。 然而奇蹟是，在數百次測試之後，我的勝率居然不是一塌糊塗，反而是驚人的百分之七十五點九五。 當然，這只是其中一個方面的實驗證據，並不是我作為徹底信任玄學信任易經的關鍵。這只是客觀世界的一些證據。現在跟你說這個也是廢話，因為你肯定會反駁。 重要的是我在不停地每天大量地使用易經過程當中。 學會了如何讀懂《易經》，用一套從來沒有人用過的理解方式，去參透《易經》背後的秘密和它要傳達的真正的信息。 也就是現在我在構建的卦相動力學。 我是在每天都在不停地見證這種有意義的巧合。它不是孤例，而是成千上萬次孤例。因此，這不是一種主觀體驗，也不是一種心理學定義的確認偏誤。 這些事情也不僅僅是在我一個人身上發生。我在傳播萬波易，它的用戶們，包括其他流派的易經，也是如此。這些有意義的巧合，絕不是隨機可以解釋的。 我也經歷過靈魂的暗夜，因為曾經在測試 Polymarket的時候，有測試過一些不同的起卦方法。 忙活了好幾個月的測試，耗費了大量的時間精力，結果卻不如我預想的那樣好。 那是在測試比特幣專場。 當時我對易經的用法以及比特幣市場的特性都沒有特別的瞭解，因此結果不盡人意，也因此讓我立刻陷入了對過去的懷疑。我建立的這一切，我浪費的半年的時間，到底有沒有意義？那時候就是信仰的崩塌。 但是在信仰的谷底，我沒有放棄，而是一點一點重新總結，繼續與神溝通，更深入地理解易經，改進我的解讀方法。用一個又一個現實的案例，把我的信仰之路重新搭建起來。 這就是我的信仰的故事。從2026年開始到現在，一年的時間快結束了。

Richard： 這其中的張力和矛盾就是一個完全科學思維的人，理工科思維的人，與文學性玄學的東西怎樣融合在一起。我是一個瑞典門薩會員，高智商，INTP，完全以邏輯為主。我也沒有歷史的包袱，沉沒成本。我不會被任何過去的自己綁架。就例如我經歷的靈魂暗夜，我不會因為自己已經投入了那麼多的時間精力，或者我已經在別人面前樹立了一個信仰者的包袱。如果我發現這個信仰是我的自欺欺人，是心理安慰作用，是假的， 我會第一時間自己就槍斃那個錯誤的自己。 就這樣在一個極端理性、極端自我剖析的人面前，我是一步一步怎樣走到今天的位置的？我並不是一個那種善於用感性激情的語言蠱惑大眾的文學家，反而是一個用邏輯構建世界的一個計算者。

Richard： 其實我的故事並不是證明了唯物主義的錯誤。唯物主義在我的體系當中依然存在，它們只是突然不是世界的全部，而是世界的一半或者一小部分，是我們生活的這一個世界的表層，最深層的東西，我們理解得還很少。 就是我的信仰並沒有因為轉向玄學而讓我過去的四十多年的價值觀崩塌，反而是為它提供了一個更堅實的基礎。 例如我所信仰的宇宙模擬假說，我們生活的這一個空間是一個被造物主創造的空間。它在底層上是由意識驅動的，但是在表層我們是要遵循現實的物理定律的，這並不衝突。 在這個探索的過程當中，不僅僅是我個人的信仰問題，也包含了人類在 AI的這一個叉路口上應該如何處理自己的位置。人類的未來到底走向何方，有很多這方面的思考。 也就是說我所建立的這套體系並不需要用戶或者信徒改變他原有的信仰體系，他依然可以相信這個世界是唯物的。依然可以質疑。自己去驗證。